بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۲؛

صیانت از عقل فردی و «محبت اجتماعی» تنها راه مقابله با طرح فروپاشی

جامعه‌ای که هشیار است و پیوندهای خود را بر پایه یاد خدا بنا کرده، از بن‌بست‌های کینه و دشمنی که محصول فرهنگِ لذت‌جویِ مادی است، عبور خواهد کرد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۱؛

چه کسانی از انزواطلبی بیزارند و بار مسئولیت جامعه را بر دوش می‌کشند؟

از دیدگاه نهج‌البلاغه، جامعه‌ای که نسبت به خود سخت‌گیر و نسبت به دشمن نرم باشد، دچار ارتداد هویتی شده است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۰؛

هشدار نهج البلاغه نسبت به خطای استراتژیک در تشخیص منابع قدرت

در نهج‌البلاغه، عزت نه یک پدیده اتفاقی، بلکه ثمره مستقیم پیوند با مبدأ قدرت هستی است. امام علی(ع) در موارد متعدد تأکید می‌کنند که هرگونه عزتی که ریشه در غیر خدا داشته باشد، در حقیقت ذلت است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۸؛

فقر ابزاری است که شیطان با آن ایمان را نشانه می‌گیرد؛ رابطه فحشا و فقر

در نهج‌البلاغه، فقر تنها یک پدیده اقتصادی نیست، بلکه ابزاری است که شیطان با استفاده از آن، ایمان را نشانه می‌گیرد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۷؛

«صبر استراتژیک» کلید اصلی تغییر موازنه قدرت است

ثبات قدم در نهج‌البلاغه، ریشه در معرفت و یقین دارد، امام علی (ع) توضیح می‌دهند که چرا برخی در برابر دشمن عقب‌نشینی می‌کنند؛ زیرا پیوند قلبی آنان با منبع قدرت مطلق سست است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۶؛

ایمانی که با صبر توأم نباشد، مرده و بی‌خاصیت است

نهج‌البلاغه به عنوان تجلی‌گاه اندیشه‌های قرآنی، در جای‌جای خود به شرح این حقیقت پرداخته است که چگونه صبر و نماز می‌توانند به عنوان دو بال پرواز، انسان را از زمین‌گیری در ابتلائات رهایی بخشد.

قرآن کریم کتابی برای متن جامعه/ چرا اسلام «دین زندگی» است؟

حقیقت اسلام این است که اگر زراعت کنی، این خود سجود و عبادت است؛ اگر با همسرت با حسن خلق معامله کنی، عبادتی بزرگ انجام داده‌ای و اگر در بازار به تجارت عادلانه بپردازی، در حال تسبیح پروردگاری.

ماجرای درس پنهانی شرح مثنوی معنوی یک مرجع تقلید/ علت مخالفت‌ با مولانا

حضور شخصیت‌هایی چون شمس تبریزی و یا اشارات مثبت به برخی صوفیان که در نگاه برخی، التزام کافی به ظواهر شریعت نداشته‌اند، یکی از علل برخی مخالفت ها با مثنوی مولانا بود.

ولنتاین و چالش «تهی‌شدگی» در مقابل واردات فرهنگی

زمانی که الگوهای سنتی نتوانند خود را با زمانه وفق دهند، نوعی تهی‌شدگی ایجاد می‌شود. این خلأ، همان نقطه‌ای است که آیین‌های وارداتی مثل ولنتاین، همچون کالاهایی خوش‌ آب‌ و رنگ وارد می‌شوند.

انقلاب،واکنشی سنتی به نوسازی نبود/احیای تمدن، کپی‌برداری از گذشته نیست

پیروزی انقلاب تنها یک جابه‌جایی قدرت در جغرافیای سیاسی خاورمیانه نبود؛ بلکه از منظر فیلسوفان تاریخ و اندیشمندان حوزه علوم انسانی، این واقعه را باید به مثابه یک «نقطه عطف تمدنی» بازخوانی کرد.

آینده «عدالت رسانه‌ای»؛ پیوند هوش مصنوعی اخلاقی و حق بر فراموش‌شدن

عدالت رسانه‌ای مستلزم آن است که هر فرهنگ و تمدنی اجازه داشته باشد روایت خود را از جهان ارائه دهد، بدون آنکه تحت فشار ساختارهای جهانی مجبور به ادغام در فرهنگ مسلط شود.

در جامعه آموزش‌دیده،مشارکت مدنی افزایش می‌یابد؛مسئله کار دانش‌آموختگان

نسبت میان این سرمایه و توسعه اقتصادی و اجتماعی، رابطه‌ای متقابل، پویا و هم‌افزاست که در آن، انسان هم «هدف» توسعه و هم «ابزار» اصلی تحقق آن تلقی می‌شود.

عدالت و آزادی دو روی یک سکه‌اند؛ میراث فکری متفکران انقلاب برای امروز

بازخوانی نگاه شهید باهنر به «عدالت به مثابه ستون فقرات» و نگاه شهید مفتح به «آزادی بیان به مثابه ویژگی مکتب»، می‌تواند چراغ راهی برای حل چالش‌های معاصر باشد.

«عزت‌محوری» از شاخصه‌های مهم در تربیت مهدوی است

رویکرد انتظار در آموزش و پرورش به معنای تربیت نسلی است که با نگاهی امیدوارانه به آینده، مسئولیت‌های امروز خود را در راستای زمینه‌سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی بازشناسی می‌کند.

بازخوانی «آزادی» و رهایی در اندیشه شریعتی و حکیمی/عدالت خودِ دین است

آزادی و عدالت در نگاه علی شریعتی و محمدرضا حکیمی، دو روی یک سکه هستند؛ بدون عدالت، آزادی تنها برای قدرتمندان فراهم است و بدون آزادی، عدالت به یک توزیع فقر مکانیکی و اجباری تبدیل می‌شود.

از انتخابگری بهشتی تا حریت معنوی مطهری/نظر متفکران انقلاب درباره آزادی

شهید مطهری نیز با نگاهی مصلحانه، همواره هشدار می‌داد که اگر انقلاب اسلامی به آزادی‌های مشروع بی‌توجهی کند، از درون تهی خواهد شد.

نسبت کرامت با آزادی در شعارهای انقلاب ۵۷/«آزادی» تنها یک حق سیاسی نیست

آزادی، نه یک شعار زودگذر در تقویم مبارزات سیاسی، بلکه بنیادی‌ترین جوهره‌ی وجودی انسان و اصلی‌ترین خواسته‌ی مردم در جریان تحولات بزرگ اجتماعی و سیاسی ایران در دهه‌های اخیر بوده است.

بحران «توسعه‌نیافتگی شخصیتی» چیست؟/ فاصله میان آموزش‌ رسمی و واقعیت‌ها

اگر فرآیند آموزش نتواند تفکر نقادانه و خلاقیت را در کودکان بارور کند،جامعه در بزرگسالی با بحرانِ «توسعه‌نیافتگی شخصیتی» مواجه خواهد شد.

خداوند یا تکنولوژی؛ اداره‌گر جهان کیست؟/خدای کل از منظر «جان لنکس»

دین، توحید در خالقیت و اینکه خداوند خالق همه اشیا است را به این معنا نمی‌داند که نظام علی و معلولی یا اصل علیت در نظام عالم نفی شود.